Проявления ксенофобии у режиссера встречаются не впервые. Фразы из «Брата»: «Не брат я тебе, гнида чернож...я!», «А то я евреев как-то не очень...», имели все предпосылки для того, чтобы стать крылатыми, - но в какой среде? Может, мало кому известно, что говорил об этом сам Сергей Бодров? А он в интервью высказывался, что не хотел произносить эти фразы, даже понимая, что говорит не он, а его герой. Но Балабанов убеждал его, что подобные слова говорят иногда «практически все». То, что режиссер пытается спихнуть все упомянутые эпизоды заострения внимания на «еврейском влиянии на революцию», на других, выглядит крайне некрасиво. Ведь только на Балабанове лежит персональная ответственность за то, что взяв один эпизод из Бодрова, не выглядевший изначально столь ужасающим, каким оказывается в фильме, режиссер прирастил его еще и другими сценами, под общей идеей видения «еврейской революции». То, что Булгаковым здесь и не пахнет, достаточно убедиться, прочитав рассказ «Я убил», включенный в цикл «Записки юного врача», где его персонаж, доктор Яшвин, убивает антисемита-петлюровца. Занятно, что эта недвусмысленная позиция писателя остается незамеченной современными экранизаторами, приписавшими Михаилу Афанасьевичу совершенно иные мотивы творчества. Да и часто поднимаемый подобными манипуляторами, как знамя, тезис о том, что Швондер из «Собачьего сердца» - это образ еврея-революционера, не выдерживает критики. Что, вообще в нем от еврея? И кем в таком случае, тогда является доктор Борменталь? Известно, что Булгаков, пытаясь придумать фамилии персонажам своих произведений, иногда обращался к другим писателям. Так, Маяковский после такой просьбы предложил назвать профессора из «Роковых яиц» Темирзяевым.
Антисемитизм под разными оболочками прорывается на российские экраны. Желание продюсеров угодить массовому зрителю, найти в его, пусть и не лучших частях души золотую жилу, таит опасность отнюдь не для банковских счетов студий, получающих с этого лишь прибыль, а прежде всего для общего культурного уровня зрителя. Недавний фильм «Адмиралъ», который посмотрело на порядок больше зрителей, чем «Морфий», также делает шаг в эту сторону, педалируя роль мерзких «евреев-большевиков» в истории страны периода революционных потрясений. Попытка реабилитировать поражение царского режима, чьим идеологическим правопреемником современная Россия порой пытается выглядеть, приобретает чудовищные формы. И вот, революция, как роковая дата, в свете новых представлений об истории, начинает приобретать оттенок еврейского заговора. В противовес добрым и человечным белогвардейцам, желавшим, как теперь «выясняется», для России только лучшего. На мой взгляд, долг каждого культурного человека не поддаваться на провокации столь извращенного взгляда на историю страны и протестовать против использования призмы национализма в попытке поиска врагов России. К чему мы скатываемся? Похоже, горький опыт использования в ХХ веке политическими режимами пропаганды национал-социализма остался неучтенным. Да и мы уже что-то подобное в середине 90-х проходили, с тем же Балабановым и его «Братом». Тогда, по отзывам, зал мог аплодировать фразе Бодрова (придуманной режиссером) «Не брат я тебе, гнида ...».
ЛИБЕРТИ.РУ![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
